وجوه انحصاری حکومت صاحب الزمان(عج) - مهدویت
13652
rtl,single,single-post,postid-13652,single-format-standard,mkd-core-1.0,ajax_fade,page_not_loaded,,burst-ver-1.1,vertical_menu_background_opacity_over_slider vertical_menu_background_opacity_over_slider_on, vertical_menu_with_scroll,smooth_scroll,blog_installed,wpb-js-composer js-comp-ver-4.8.0.1,vc_responsive
 

وجوه انحصاری حکومت صاحب الزمان(عج)

IMG10154918

به گزارش خبرگزاری شبستان، آیت الله جوادی آملی از مراجع عظام تقلید و مفسر برجسته قرآن کریم در کتاب ارزشمند «امام مهدی علیه السلام موجود موعود» می نویسد:

گرچه در دنیای کنونی جلوه هایی از دینداری به چشم می خورد و بیشتر جمعیت جهان از متدینان به یکی از ادیان ابراهیمی اند، در روزگار حکومت آن حضرت(عج)، گرایش عمومی بشر به حق و عدل که جوهره اسلام ناب محمدی است، بزرگ ترین جلوه های دینداری را می آفریند به گونه ای که تمام انسان ها تحت پرچم اسلام ناب که در دست آخرین حجت الهی است گرد می آیند.

ویژگی های درخشان دوران حاکمیت امام زمان علیه السلام است

وقتی حاکم و هیئت حاکمه، قوانین مدنی، حقوقی و جزایی، دستگاه های مختلف اجرایی و قضایی، برخاسته از حق و بر محور عدل قرار داشته باشند و بر اساس قسط عمل کنند مردم نیز حق پذیر خواهند بود و بر پایه آن عمل خواهند کرد و بدین سان آیه «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ همانا ما پیامبران خود را با ادلّه و معجزات فرستادیم و با ایشان کتاب و میزان عدل نازل کردیم تا مردم به راستی و عدالت گرایند» (۱) در بالاترین مصداق خود عملی خواهد شد و تمام جامعه تحت رهبری کسی که خود مظهر تام «قائماً بِالقِسط» است قیام به قسط خواهد داشت.

اقامه همه جانبه احکام اسلامی و دستورهای دینی از ویژگی های درخشان دوران حاکمیت امام زمان علیه السلام است و شهروندان این مدینه عدل و فضیلت با اقتدا به امام خویش در تحقق آن سهم بسزایی خواهند داشت و همان طور که مصداق کامل و نهایی آیه «الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَهُ الْأُمُورِ؛ آنان که خدا را یاری می‌کنند آنهایی هستند که اگر در روی زمین به آنان اقتدار و تمکین دهیم نماز به پا می‌دارند و زکات می‌دهند و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند چون می دانند عاقبت کارها به دست خداست» (۲) در آن عصر تحقق می یابد، نماز که ستون دین است به پا می گردد و زکات کاملا پرداخت و امر به معروف و نهی از منکر با تمام ابعادش اجرا می شود و ارتباط مومنان با خدا تحت عنوان «اقامه نماز» محکم می شود و بخش های نیازمند و بی نیاز جامعه انسانی و اسلامی با پرداخت زکات به هم پیوند خواهند خورد.

خوبی ها و زیبایی ها با امر به معروف پیوسته مطرح می گردد و پلیدی ها و زشتی ها با نهی از منکر از میان جامعه مهدوی رخت خواهد بست.

زیباترین جلوه های دینداری در عصر حاکمیت

از سویی دیگر، سرنوشت دشمنان دین و جلوگیران و ویرانگران مراکز نشر، ابلاغ و آموزش فرهنگ  دین جز گرفتاری به وعید عذاب خواری نخواهد بود «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِی خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِکَ مَا کَانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِینَ ۚ لَهُمْ فِی الدُّنْیَا خِزْیٌ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَهِ عَذَابٌ عَظِیمٌ؛ و کیست ستمکارتر از آن که مردم را از ذکر نام خدا در مساجد منع کند و در خرابی آن اهتمام و کوشش نماید؟ چنین گروه را نشاید که در مساجد مسلمین در آیند جز آن که بر خود ترسان باشند. این گروه را در دنیا ذلت و خواری نصیب است و در آخرت عذابی بزرگ. (۳)

عدالت اجتماعی و بهره مندی عمومی از نیازهای ضروری و نیز تعالی روح بی نیازی در شهروندان حکومت مهدوی علیه السلام از زیباترین جلوه های دینداری در عصر حاکمیت اوست، به گونه ای که ثروتمندان جامعه از پرداخت زکات اموالشان دریغ نمی ورزند و ریشه حرص و طمع نیز از قلوب نیازمندان برکنده می گردد؛ تا آنجا که زکات را در معابر انباشته می کنند؛ ولی دریافت کننده ای نیست.

رابطه برپایی قیامت با شهادت امام عصر علیه السلام

به رغم ویژگی های منحصر بفرد و زیبایی های وصف ناپذیرحکومت حق مهدی موجود موعود علیه السلام و همه گیر شدن دین حق وگسترش عدل، جامعه بشری در آن زمان نیز شاهد اختلاف خواهد بود، زیرا کفر و نفاق در آن دوران نیز دل های برخی از انسان ها را رها نمی کند و از سویی آنان که اسلام را نپذیرفته و با پرداخت جزیه و مالیات، زیر لوای حکومت اسلامی زندگی می کنند و افزون بر جمود و جحود بر عقیده باطلشان کینه و دشمنی حجت خدا را در دل می پرورانند، دست از اختلاف افکنی نخواهند کشید و سرانجام نیز وجود مبارک آن حضرت(عج) به دست مخالفان تبهکار به شهادت خواهد رسید.

رسالت جهانی آن حضرت(عج) همان رسالت پیامبر بزرگوار اسلام صل الله علیه وآله است که پس از خود یک به یک به جانشینان معصومشان سپرد و پیام آن، همان پیام زندگی بخش است که اوصیای آن حضرت جان گرامی خویش را بر سر ابلاغ آن با خدای خویش سودا کردند و نقطه اوج چنین ایثار  نثاری را حضرت سیدالشهداء علیه السلام در کربلا به ظهور رساند.

پیام عاشورای حسینی که نفی حکومت غیر خدا، طرد هر گونه ظلم و جور و احیای انسان بر محور حق، عدل و آزادگی است، به دستان پر توان آخرین حجت خدا به جامعه بشر ابلاغ و بشر را به کمال سعادتش رهنمون می شود و آن گاه که جامعه انسانی با گرفتن این پیام و زیر ولایت و رهبری امام معصوم روزگار خویش، به کمال خود رسید و آنان که قابلیت هدایت را از کف نهاده اند، آخرین پیام آور سعادت بشر را به شهادت رساندند، قیامت آغاز می شود و بساط عالم دنیا از هم می پاشد.

رابطه برپایی قیامت با شهادت امام عصر علیه السلام را از روایت شریف حضرت صادق علیه السلام از پدرانش به روشنی می توان دریافت: الإسلام و السطان العادل اخوان لا یصلح واحد منهما إلاّ بصاحبه: الاسلام اُسُّ و السلطان العالدل حارس، و ما لا اُسًّ له فمنهدم؛ و ما لا حارس له فضائع. فلذلک إذا رحل قائمنا لم یبق أثر من الاسلام و إذا لم یبق أثر من الاسلام لم یبق اثر من الدنیا. (۴)

یعنی دین و امام، همانند و همتای هم اند که هیچ یک بی دیگری سامان نمی یابد: اسلام، پایه عالم است و امام پاسدار آن. پس اگر اسلام نباشد، هر گونه بنیان و بنیادی از اساس ویران است و چنانچه اسلام باشد و پاسداری نداشته باشد، ضایع و نابود می شود. از این روست که وقتی آخرین حجت خدا و پاسدار دین، یعنی وجود مبارک قائم آل محمد صل الله علیه وآله به شهادت می رسد و به لقای حق شتابد، اثری از اسلام نمی ماند و چون از اسلام اثری نماند، بساط دنیا یکسره برچیده خواهد شد و خورشید صبح قیامت طلوع خواهد کرد.

پی نوشت ها :

۱٫ سوره حدید آیه ۲۵

۲٫ سوره حج آیه ۴۱

۳٫ سوره بقره آیه ۱۱۴

۴٫ منتخب الاثر، ص ۳۳۸؛ معجم احادیث الامام المهدی ، ج ۳ ص ۱۹۳

admin
برچسب های پست
بدون دیدگاه

درباره این مطلب دیدگاهی ارسال کنید